父子身教

    古训有言：“养不教，父之过。”千百年来，一代又一代的父亲们为了“无过”，付出了数不清的心血，或做家书，或悬家训，或立家规，谆谆复谆谆，杜鹃啼血心，以期后人不负热望。南北朝时期的崔劼不仅自己“清俭勤慎”，更是把毕生功夫用在对子女的言传身教上。

    北齐时，权臣和士开主持朝政。他为了邀买人心，遂于朝臣中大施小恩小惠，而诸臣则就势攀附，纷纷为子女谋求京城官职，一时，京城肥缺美差无不出自权门。此时，崔劼的两个儿子崔拱、崔撝都在外地为官，他们在其父的严教下，都是怀有真才实学的青年翘楚，前程不可限量，可是远离京城，那升迁的机会就少多了。

    然而，崔劼好像一点也没有放在心上，每天起早睡晚，兢兢业业，无怨无悔地为朝廷出力。崔劼的弟弟崔廓之心里很是着急。据《北齐书·崔劼传》记载，崔廓之劝哥哥：“拱、撝幸得不凡，何为不在省府之中、清华之所，而并出外藩，有损家代。”崔劼则回答道：“立身以来，耻以一言自达，今若进儿，与身何异。”意思是说，我自从做官以来，在朝廷上，只要有一句话是为了我自己的私利而说的，我就会感到十分羞耻。如果我现在为了儿子去张嘴求人，那跟为自己谋私有何不同，我怎么能这样做呢？因此，他始终不肯为儿子的调动升迁说一句话。这种嘉言懿行，整个朝野为之叹服。

    对于功名利禄，崔劼视而不见，他似乎从来没有想过这些唾手可得的“好事”，天生就没长着“人往高处走”的那颗雄心，只是一味地“鞠躬尽瘁，死而后已”，史称其“少而清虚寡欲”。倘若崔劼也俗一次，低个头，张个嘴，结果一定会像其弟所说的那样如愿以偿。但这样的如愿，能如愿一辈子吗？能让子子孙孙万世如一地如愿下去吗？“贪欲”历来被佛门视为“五毒”之首，于人于世危害甚巨。反之，无欲无求，自然宠辱不惊，“人到无求品自高”。心静如水，淡然如菊，耻于自达，反而鸿运当头，一路畅达。

    据《遗诏敕后主》记载，蜀汉皇帝刘备在临终诫子时说：“惟贤惟德，能服于人。”崔劼一生耻于自达，也不屑于自达，更不愿以这样的自达来为儿子树立起错误的人生标杆。他是真真正正地爱自己的儿子，用顶天立地的身影、扎扎实实的脚印和光明磊落的风范，为儿子书写一生“惟贤惟德”的教科书。

    崔劼的言传身教，犹如酷暑中的一缕清风，能够令世人保持清醒。（马军）