“包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。”五月五，又是一年端午时。

    端午节起源于我国，春秋之前吴越之地，有在农历五月初五以龙舟竞渡举行部落图腾祭祀的习俗，后因诗人屈原在这一天投江而亡，成了汉族人民纪念屈原的传统节日，部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。千百年来，端午节是中华民族全民健身、防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康的民俗佳节，祭屈原、品香粽、赛龙舟、饮雄黄酒、插艾枝、佩香囊、戴五彩绳、沐兰汤是各地过端午的传统习俗。古往今来，历代文人墨客以端午为题，托物言志，抒发情愫，创作出众多流传千古的诗词佳句，丰富了端午的文化内涵，拓宽了后人寻求端午意韵的维度。在端午来临之际，让我们在诗词的世界里细细品味端午的味道。

竞渡诗 （唐 卢肇）

石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。

向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

    《竞渡诗》是唐代诗人卢肇的一首关于端午节的七言律诗，描绘了端午时节龙舟赛上，鼙鼓初击，兽头吐威，万人助喊，多船竞发的热闹场景。

端午日赐衣 （唐 杜甫）

宫衣亦有名，端午被恩荣。

细葛含风软，香罗叠雪轻。

自天题处湿，当暑著来清。

意内称长短，终身荷圣情。

    《端午日赐衣》是唐代杜甫的一首关于端午节的五言律诗。唐至德二年（757年）五月，杜甫官拜左拾遗，在端午节这天，表达自己得到赏识的喜悦。

端午即事 （宋 文天祥）

五月五日午，赠我一枝艾。

故人不可见，新知万里外。

丹心照夙昔，鬓发日已改。

我欲从灵均，三湘隔辽海。

    《端午即事》为南宋文天祥所写的一首诗，在诗中端午节欢愉的背后暗含着作者的无奈，但是即使在这种境况中，他在内心深处仍然满怀着“丹心照夙昔”的壮志。这首诗塑造了一位像屈原一样为国难奔波却壮志难酬的士大夫形象。

浣溪沙·端午 （宋 苏轼）

轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。

流香涨腻满晴川。

彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。

佳人相见一千年。

    北宋文学家苏轼的《浣溪沙·端午》是一首描写妇女欢度端午佳节的词。该词上篇描述她们节日前进行的各种准备，下篇刻画她们按照民间风俗，彩线缠玉臂，小符挂云鬟，互致节日的祝贺。

小重山·端午 （元 舒頔）

碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳？细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘？

往事莫论量。千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。

    《小重山·端午》是元代文学家舒頔所作的一首小令。此词以端午节为载体，从眼前所见的荆楚端午风俗写起，描画出一幅热闹繁忙的景象。作者慨叹世人忙于节日的喜庆，而淡忘了端午节浓厚的历史内涵，表达了作者对爱国诗人屈原的深切怀念，同时也抒发了自己不为世俗理解的孤寂落寞之情。

渔家傲·五月榴花妖艳烘 （宋 欧阳修）

五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。

正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。

    《渔家傲·五月榴花妖艳烘》是宋代欧阳修的一首词。该词上篇写端午节的风俗，表明了人们在端午节的喜悦之情。下篇写端午节人们的沐浴更衣、饮下雄黄酒驱邪的场景。全词反映出词人过节时的恬淡闲适的生活情态，给人以身临其境之感。