粽艾飘香，又到了一年端午时。

    每年农历五月初五是我国传统节日端午节，又称端阳节、重午节或重五节，有些地方也叫五月节、女儿节等。“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。按照历法，五月正是“午”月,因此“端五”也就渐渐变成了“端午”。《燕京岁时记》记载：“初五为五月单五盖端字之转音也。”

    端午节始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年的历史。关于端午节由来的传说主要有四种：源于纪念屈原、纪念伍子胥、纪念孝女曹娥、源于古越民族图腾祭。其中以源于纪念屈原一说流传最广。据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被流放到沅、湘流域。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于农历五月初五，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死。后来端午被作为纪念屈原的节日，包粽子、赛龙舟的纪念活动成为了节俗。所以，说到端午，就不能不提到屈原。

    端午节蕴含的廉洁思想

    司马迁在其撰写的《屈原列传》中称赞屈原：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君……其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。”但“廉洁”一词并非司马迁所创，它最早出现在《楚辞·招魂》中：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫。”东汉著名学者王逸在《楚辞·章句》中注释说：“不受曰廉，不污曰洁。”解释为不接受他人馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。《卜居》也是《楚辞》篇名，其中有“宁廉洁正直，以自清乎”。文章反映了屈原对当时黑暗腐败社会的愤慨和不满，歌颂了他坚持真理、不愿同流合污的斗争精神。我们今天纪念屈原，也是在传颂志向高洁、行为廉正的屈原精神。

    你必须知道的端午节习俗

    “五月五，是端阳。插艾叶，挂香囊。

    五彩线，手腕绑。吃粽子，沾白糖。

    龙舟下水喜洋洋，端午习俗传千古。”

    这首童谣几乎涵盖了我们熟知的端午习俗。

    端午节为什么要吃粽子？

    传说屈原投汨罗江死后，楚国百姓十分哀痛，纷纷拥到汨罗江边凭吊屈原。人们拿出饭团、鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。《寰宇记》卷一四五《寰州风俗》引《寰阳风俗记》云：“屈原五月五日投汩罗江，其妻每投食以祭之。原通梦告妻，所祭食皆为蛟龙所夺。龙畏五色丝及竹，故妻以竹为粽，以五色丝缠之。今俗其日皆举五色丝，食粽，言免蛟龙之患。”怕饭被蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。吃粽子渐渐成为后世纪念屈原的一种方式。

    端午节为什么要赛龙舟？

    提起赛龙舟，大多数人知道是为了纪念楚大夫屈原的传统娱乐活动。其实赛龙舟来历说法不一，一种说法是为了纪念越王勾践操练水师，打败吴国，还有一种说法是为了纪念伍子胥和曹娥。不管是为了纪念谁，为什么要赛“龙舟”而不赛其它什么“舟”呢？龙有喜水、好飞等神性和兴云布雨、司水理水的神职，自然被依水而生的人们崇拜，这种崇拜意识必然会外化为具体行为，这大概是“龙舟竞渡”的深层动因。人们相信，通过声势浩大的赛龙舟，能使天上水中的神龙大悦，从而保佑一方水土风调雨顺。同时，也使人们自身秉赋龙性，像龙那样强悍矫健，进而祛邪弥难。

    端午节为什么要挂艾草？

    艾草代表招百福，是一种可以治病的药草，插在门口，可使身体健康。晋代《风土志》中记载：“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼”。南北朝时，端午又称为“沐兰节”，荆楚一带有采艾的习俗。采艾要在鸡未鸣以前就出发，挑选最具人形的艾草带回去挂在门上，有的还将艾草扎成虎形，再粘贴艾叶于其上。古时，人们缺乏科学观念，误以为疾病皆由鬼邪作崇所至，人们以菖蒲作宝剑，以艾作鞭子，以蒜头作锤子装饰起来，作为“三种武器”，认为可以退蛇、虫、病菌，斩除妖魔。其实，端午时近夏至，正是寒气暑气交互转换之时，天气燥热，加上蛇虫繁殖，易咬伤人，容易生病。被称为“端午三友”的艾、菖蒲和蒜都有杀菌作用，有助于身体健康。

    河北的端午习俗

    北方很多地方都会吃“五毒饼”，即以五种毒虫花纹为饰的饼，祈求消病强身，健健康康。滦县已许聘的男女亲家于端午节互相馈赠礼品。以前赵县端午，地方官府会至城南举行聚会，邀请城中士大夫宴饮赋诗，称为“踏柳”。

    端午节与春节、清明节、中秋节并称为“我国四大传统节日”，可见其在华夏子孙心目中的重要地位。纵观端午节的发展演变，无论是端午节的由来还是传统习俗，都具有“逐清去邪”的深刻内涵，反应出中华民族崇尚“清廉”“去浊”“无邪”的精神特质，这与反腐倡廉工作的题中之义不谋而合。对于纪检监察干部来说，手持监督执纪问责这把利剑去污惩贪，是义不容辞的使命。