范喜茹：立规守德以齐家

　　传统中国是一个以血缘原理构建的伦理社会，家是人们生活的中心，人的一生无法离开家而独立存在，而家又要靠子孙的繁衍来传承延续，要使家族兴旺、家道昌隆，家中子孙的品德教养至关重要。

　　明清之际的理学大师孙奇逢称“家运之盛衰，天不能操其权，人不能操其权，而己实自操之。父慈子孝，兄友弟恭，男正乎外，女正于内，即贫窭终身，而身型家范，为古今所仰，盛莫盛于此。如身无可型，而家不足范，当兴隆之时，而识者已早窥其必败矣！”因此“士大夫教诫子弟是第一要紧事。子弟不成人，富贵适以益其恶；子弟能自立，贫贱益以固其节。”他又目睹当时一些士大夫家“绝不讲家规身范，故子若孙鲜克由礼，不旋踵而坏名灾己，辱身丧家”的现状，皆因“其身多惭德”。孙奇逢认为要培养子弟的德性，需“教家立范，品行为先”，让子孙立规守德，遂将先祖所垂训词归纳总结、推广补充为“家规十八则”。孙奇逢所立家规，要子孙在人伦日用中落实儒家的伦理道德，孝友为本，各安本分、各尽其道、各尽其职，以实现“父曰慈，子曰孝，兄曰友，弟曰恭，夫曰健，妇曰顺”的齐家状态，实现“父子笃，兄弟睦，夫妇和”的和谐生活。

　　孙奇逢在清初移居河南辉县夏峰村耕读讲学，所立家规不仅使孙氏家族能在夏峰村安身立命、繁衍生息，而且使容城、辉县两地的后世子孙和睦同心、自强不息，至今孙氏宗族仍然保持着勃勃生机。

　　在传统中国，家庭并不是封闭的，而是以家庭为核心，进而辐射家族、姻亲乃至整个社会国家。孙奇逢所立家规，不仅在孙氏家族内部世代传承了近四百年，而且在社会上也产生了广泛积极的影响，成为清代以来广大世人所推崇的教子立身、睦亲治家、为人处世的家教范本。一个民族的文化产生、生长于自己本民族的生活模式与生活习惯里。家是中国人塑造人格的重要场所，是中国人德性的生长地，孙奇逢所立家规继承了传统中国的优秀文化基因，体现了中华民族讲仁爱、守诚信、崇正义、尚和谐、倡勤俭的文化精髓，在今天仍值得我们借鉴和学习。（河北大学历史学院讲师、历史学博士范喜茹）