【典源】

《晏子春秋·内篇问上》“洁身守道，不与世陷乎邪”，较早出现“洁身”一语，意谓坚守正道、不随世俗坠入邪途。《孟子·万章上》论伊尹云：“吾未闻枉己而正人者也，况辱己以正天下者乎？圣人之行不同也，或远或近，或去或不去，归洁其身而已矣。”“归洁其身”确立了洁身自守的主旨，是成语的思想本源；同篇“乡党自好者不为”，朱熹释“自好”为“自爱其身之人”，可视为“自好”的重要来源。《荀子·修身》“善在身，介然必以自好也”，亦重在自爱自重。后世据此凝练为成语“洁身自好”，也作“洁身自爱”，指保持自身清白、不同流合污。

【廉洁故事】

北齐良吏苏琼，长乐武强（今河北武强）人，任南清河太守六年，清廉自守。郡民赵颍曾任乐陵太守，八十致仕归乡，五月初送新瓜一双。赵颍自恃年长，苦苦相请，苏琼便将瓜留下，悬挂于厅堂大梁之上，始终未剖。人们听说后争相进献新果，到门口见赵颍所送之瓜仍在，便相顾而去。这则“悬瓜拒礼”的故事，正是“洁身自好”在小事小节上的生动践行。

【当代启示】

洁身自好，说到底是向内修身的自觉，是以高标准约束自我、坚守本心的内在要求。它更考验人在无人监督之时、小事小节之中能否守住底线。一个人唯有自身品行纯净端正，才有底气引导他人、践行正道；若私欲不遏、防线松动，再动听的道理也会失去说服力。

洁身自好不是消极避世、独善其身，而是主动抵制随波逐流的惰性，敢于对习以为常的潜规则说不。不少不良风气常以“历来如此”为托词裹挟人心，而真正的自持，是在利益诱惑与人情困扰面前坚持原则先于惯例、道义重于私利。守好自身清白，是干事创业的前提。唯有常怀敬畏、慎微慎初，方能在重大考验面前站稳脚跟、行稳致远。（河北工程大学纪委）